カントがまず雇えたことは、どのような祸柿について企围秦瓤という瘩摊な附据が弹こるのかということであった。カントは髓泣欢殊するのが浆捶でしたが、そのとき企围秦瓤についての4つのテ〖マを券斧した。
それぞれについて、赖炭玛とそれに谭解する瓤滦炭玛が鼎に沮汤できるというものである。
毋えば、坤肠の痰嘎拉において、赖炭玛は≈坤肠は鄂粗と箕粗において嘎肠を积つ∽、瓤滦炭玛は≈坤肠は鄂粗と箕粗において痰嘎である∽と肩磨する。舍奶はこの2つの炭玛のうち赖しいのは室数だけである。しかし、カントはどちらも赖しいことを沮汤してみせる。よって、この2つは企围秦瓤な簇犯にあるわけである。そして、さらに瘩摊なことに、海刨は尉荚の炭玛とも沮汤稍材墙であることも沮汤してしまう。いずれもカントの圭妄弄かつ侠妄弄な妄拉の缄鲁きによって乖われるのだ。
このような考い蛔瑚の冯蔡カントが券斧したことは、痰嘎とか极统、坷の赂哼といった祸柿が湿极挛に掳することであって、客粗には千急できないということである。妄拉が陵缄にすることができるのは、附据の坤肠に嘎られるということである。
このように妄拉の嘎肠を仆き贿めるということによって、妄拉が部であるかを汤らかにできる。尉眉がわかって、介めて湿の墓さが尸かるのと票屯である。このように妄拉の端嘎を斧端めたのはカントが呵介であった。
[输怪]ヴィトゲンシュタインが∝侠妄暖池雇≠の呵稿のほうで、≈胳りえぬものについては、睦疼しなければならない∽と今いているが、カントが券斧したことを帆り手して咐っているに册ぎない。
ところで、カントは企围秦瓤の毋を傣つか刁げた。
妈办の企围秦瓤においては、≈坤肠には箕粗弄な幌まりがあり、鄂粗弄に嘎肠がある∽が年惟であって、瓤年惟は≈坤肠には鄂粗弄な幌まりも嘎肠もなく、箕粗に簇しても鄂粗に簇しても痰嘎である∽というものである。カントはこれらの炭玛は尉数とも沮汤できると肩磨しているわけだが、夺洛侠妄池が驴警なりとも赖しいとするなら、どちらかの沮汤は稍材墙でなければならないはずである。
カントは攫鼠を借妄するため、客粗には哥拉という怠墙が洒わっていると雇える。 ≈哥拉∽とはわかりにくいが、毖条すると≈understanding∽となるので、妄豺蜗と雇えて菇わない。
滦据に簇する攫鼠を妄豺するのにあたって、哥拉は办年の先寥みをあらかじめ脱罢しており、その先寥みは沸赋を亩えた黎欧弄なもの∈つまり、姐胯なもの∷であると斧なした。これが姐胯哥拉车前あるいはカテゴリ〖∈认崞∷と钙ばれるもので、翁や剂、簇犯、屯陵などに簇息して链婶で12灌誊あることをカントは仆き贿めた。また、窗喇にも鄂粗と箕鄂という姐胯な妨及があることをカントが券斧した。
妥するに、カントの千急とは、肌のようなものである。
≈炊拉を奶して评た攫鼠を、哥拉がカテゴリ〖というふるいにかけることによって、滦据が岂であるかが尸かる。叉」はカテゴリ〖、あるいは车前と咐うものを蝗わずに滦据を千急することはできないし、また、炊拉から涂えられる攫鼠なしには部も雇えることができない。炊拉と哥拉の寥み圭わせによって、介めて千急が喇惟するのである∽
沸赋とは减瓢弄なもので、挛赋とは墙瓢弄∈姥端弄∷なものである。カントによれば、客粗は沸赋という咖淬独でモノを斧ていることになる。といっても、沸赋のほかにも客粗の千急を毁えるものがあると∝姐胯妄拉茹冉≠で揭べている。
叉」の千急が链て沸赋を笆って≮モッテ≯幌まるといえ、それだからといって、叉」の千急が链て沸赋から栏ずるのではない。なぜならば、おそらく叉」の沸赋千急ですら、叉」が磅据∈木囱∷によって减け艰るものと、叉」极咳の千急墙蜗∈哥拉∷が帴帴帴∈面维∷帴帴帴极尸极咳から涂えるものとの冯圭が靠悸であろうからである。
笆惧のことから、≈叉」极咳の千急墙蜗が极尸极咳から涂えるもの∽も客粗の千急を毁えているといっていることが尸かった。それは炊拉と哥拉である。
妄拉は付妄を滇め、蛔霸は冉们を裁え、哥拉は滦据を腊妄する。客粗は、哥拉と炊拉∈箕粗ˇ鄂粗の面で滦据を陋えている∷と沸赋で附据を陋える。
∈1∷讳は部を梦ることができるのか
∈2∷讳は部をなすべきか
∈3∷讳は部を司んだらよいか
∈4∷客粗とは部か
∈1∷の啼いには妨缉惧池、∈2∷の啼いには苹屏、∈3∷の啼いには健兜、∈4∷の啼いには客粗池が批える。∈1∷×∈4∷に办从していえるのが、客粗池に簇犯しているということである。つまり、カントは≈暖池は客粗池である∽と肩磨したわけである。
∈1∷について雇弧する涟にもうひとつつの啼いがある。≈讳はどのようにして梦ることができるのか∽という啼いです。これが千急侠と钙ばれるもので、すべての暖池の叫券爬といわれている。
叉」客粗は、极尸だけのために、あるいは极尸の饭羹拉を网するために、尽缄に恕搂の毋嘲を肋けようとする。だからもし叉」が办磊のものを办年稍恃の囱爬、篓ち妄拉の囱爬から雇弧するならば、极尸极咳の罢恢のうちに谭解を斧叫すことになるだろう。つまりある付妄が狄囱弄に舍首弄恕搂として涩脸弄であるのにかかわらず、肩囱弄には舍首弄に屡碰しないで毋嘲を钓推することになるという谭解である。
坤肠においてはもちろん、この坤肠の嘲でも、冷滦に帘なるものは叉」の帘罢恢だけである。墙蜗ˇ和墙ˇ丹剂がいかにすぐれていても、帘なる罢恢を含撵におかない嘎り、蝗い数肌妈ではいつ碍に恃步してしまうとも嘎らない。よってすべての帘乖百は叉」の帘なる罢恢から券栏し、それ笆嘲のいかなる弹富をも积つものではない。
しかしながら帘罢恢という含塑弄な悸哼にとどまっていては、まだ暖池へ券鸥する缄がかりは涂えられない。そこで帘罢恢の车前を鸥倡するためには盗坛の车前を瞥掐する涩妥がある。盗坛の车前は呵光帘の车前を崔むからである。盗坛とは帘なる乖百のための涩脸拉である。だから帘乖百は、盗坛という苹屏弄车前に答づいてのみ材墙である。カントは盗坛の潞阜を光らかに腽っている。
肌に盗坛の车前から苹屏弄恕搂に券鸥する。この苹屏弄恕搂の弹富は、妄拉をそなえている赂哼荚、篓ち妄拉弄赂哼荚としての叉」の妄拉のうちにある。よって苹屏弄恕搂は叉」の妄拉から叫栏したものということである。叉」の罢恢が冷滦に帘であるためには、苹屏弄恕搂が宫省やそのほかの办磊の网巢簇犯を杠みることなく、木儡に罢恢を惮年しなければならない。
ところで、叉」が部からの乖瓢を措てる眷圭には、それぞれ极尸なりに乖百の付搂を疯めて、これにしたがって乖瓢しようとする。このような肩挛弄付搂は呈唯と叹烧けられる。しかし呈唯は傅」肩囱弄なものであるので、帘なる乖百ばかりでなく、また碍なる乖百に努脱される。したがって背をつくことも、また客を到こうとすることも呈唯となりえるのである。呈唯はたとえ肩囱弄にせよ叉」が极尸で疯めた付妄であるから、まずこれを含凋として狄囱弄な苹屏弄恕搂に夺儡し、またできるならこれと办斤にすることに咆めるほかはない。
叉」の罢恢は荒前ながら帘と碍を敷ねている。帘を瓦しながら、咖」な祸攫や茨董の逼读を减けてしばしば碍に促らざるえないのが客粗の塑拉である。罢恢に炭吾する数及が炭恕である。炭恕は≈なすべし∽≈なすべからず∽という胳によって山附される。だから炭恕は罢恢に滦して动扩となる。
よって罢蛔が帘あることを瓦するならば、その眷圭の乖百の呈唯は涩ず苹屏弄恕搂に羹かわなければならない。年咐弄炭恕とは、≈呈唯がすべての客に屡碰する舍首弄恕搂となることを瓦するような呈唯にしたがって乖百せよ∽という炭恕である。この炭吾にしたがって、これを藉奸することが苹屏弄乖百を换叫するための含塑弄掘凤である。この苹屏弄恕搂は极尸极咳の妄拉に统丸する。妄拉は苹屏弄恕搂を极ら料陇して、これを极尸极咳に草する。これを罢恢の极围という。罢恢の极围は苹屏の呵光付妄である。罢恢の极围の瓤滦は、罢恢の戮围である。罢恢が极尸极咳を惮年すべき付妄を、部によらず戮に滇めると、そこに罢恢の戮围が栏じる。戮围は妄拉の姐胯な漂きを烬巢する。そこで罢恢の戮围から、苹屏の办磊の稍姐な、または刀りの付妄が券栏する。罢恢の戮围は苹屏にとって焦碍だが、罢恢の戮围を茹冉したうえで镜千したものがあればそれを极尸の呈唯となすことができるのである。
罢恢の极围が喇惟するためには罢恢の极统という呵光の掘凤がなければならない。极统は久端弄には办磊の沸赋弄な、篓ち极脸涩脸弄な掘凤からの极统を罢蹋する。しかしこの久端弄极统によって办磊の稍姐湿をなくすことができれば、そこに极ずから妄拉の姐胯な漂きであるところの谭解の极统が券栏する。この姥端弄な罢蹋での极统は、ひとつの觉轮なり栏弹なりを极ら幌める墙蜗に戮ならない。それだから极统は沸赋において付傍と冯蔡との冯圭に绩されるような极脸涩脸拉とはまったく梧を佰にする罢蛔の泼拉である。したがって极统は沸赋弄车前ではなく、黎斧弄车前である。つまり极统は妄前である。
沸赋肠における极统は极统という妄前、篓ち付房の击谎にすぎない。しかし极统も极围も帽なる妄前であり、妄前の拉剂惧これに滦炳する悸哼は、沸赋の面には斧叫せないとすると、极统も极围も萄鳞の疥缓ではあるのではないかという悼啼が弹こるかもしれない。极围も极统も、淬で斧、缄で卡って梦られるものではない。しかしこのような妄前が付房として叉」の看のうちに赂哼するのでないということを冉年する答洁が己われてしまうだろう。妄前は客粗の妄拉の塑拉にしたがって叉」に草せられたものであり、疯して帽なる簿菇湿ではない。
カントは嘲婶坤肠に极赂する部かは悸赂すると雇えた。しかし、これは疯して咐い碰てられないと雇えた。これは湿极挛と钙ぶ。
肌に、叉」は湿极挛を赖澄に千急することは疯してできないといえる。
客は湿极挛を千急するときに极尸の炊承にたよる戮はない。これは炊拉という苹恶である。この苹恶は稍窗链かも梦れないが、客粗である笆惧鼎奶に般いない。すると、ゆがんだ妨で稍窗链に陋えられる湿极挛の咙は茂にとっても鼎奶のものであり、したがって鼎奶位豺材墙拉は瘦俱される。つまり、カントは鼎奶位豺材墙拉の呵姜弄な含凋は湿极挛の悸赂に弥き、企肌弄な含凋を湿极挛の千急先寥の鼎奶拉に弥いたわけである。
カントは办客の粕荚のために糠しい炊承达幢を料陇し、糠しい炊承を倡いた。ニュ〖トン蜗池のように、カントの千急にも、它客にも鼎奶の冷滦弄な靠陵の千急がある。 附哼は、アインシュタインの陵滦拉妄侠∈暖池で咐えば、エルンストˇカッシ〖ラ∷弄が肩萎である。
茹冉∈クリティ〖ク∷とは、ギリシア胳のクリ〖ノ≈よいものを联侍∽という罢蹋がある。カントは螟侯で茹冉という咐驼を驴脱している。いずれも≈客粗とは部か々∽ということについて今かれている。
呈围という脱胳は∝悸俩妄拉茹冉≠の肆片で肌のように年盗されている。
悸俩弄付搂とは、罢恢の舍首弄惮年を崔むような炭玛のことである。そして、この舍首弄惮搂は、笺闯の悸俩弄惮搂が骄掳している。これらの悸俩弄付搂は、肩囱がかかる罢恢惮年の掘凤を肩囱极慨の罢恢にのみ屡碰すると斧なす眷圭には、肩囱弄付搂であって、呈围と钙ばれる。
词帽に咐えば、≈呈围とは极尸の罢恢を疯めるに碰たっての肩囱弄惮搂∽ということである。さらに词帽に咐えば、≈呈围とは极尸はこうしたいということである∽となる。
呈围はあくまで肩囱弄なものであるので、客によって屯」である。毋えばタバコを办泣办绳と呈围を疯めていれば、戮のタバコ攻きは攻きなだけ帝うという呈围を疯めている眷圭もある。また、碍客には碍客なりの、帘客には帘客なりの呈围がある。ここでカントが雇えたのは、すべての客がしたがわなければならないような狄囱弄で舍首弄な悸俩弄な恕搂はないだろうかということである。啼玛は苹屏の柒推ではなく、苹屏围そのものの赂哼である。眶池でいえば、恶挛弄な赂哼ではなく、赂哼极挛がありうるかということである。
カントは客粗の妄拉から苹屏から瞥き叫します。∝姐胯妄拉茹冉≠で斧てきたように、どんな客粗にも奶脱する千急妨及が妄拉に保されているから、カントは客粗の妄拉から苹屏を瞥こうとしたのである。妄鳞こそが、客粗にとっての呵稿のゆるがない购と雇えたわけである。よって、妄拉から瞥き叫される苹屏围は、妄拉の塑剂惧、肌のような拉呈を洒えていることになる。
傍蔡拉を链てに庭る付妄と雇えるのは夺洛圭妄肩盗荚の碍い适で、≈附据には付傍がある∽という蛔い哈みは客粗に鼎奶の蔷の怠墙であって、客粗を违れて铜跟なわけではない。
かつてカントは、付沸赋としての鄂粗と湿妄弄鄂粗と眶池弄鄂粗を寒票した。揉は3つの车前をアプリオリと令圭弄冉们の鼎奶婶尸に肋年し、1つの鄂粗とその傣部池という叹で棱汤したのである。
カントは∝姐胯妄拉茹冉≠の面で肌のように揭べている。
≈傣部池は鄂粗の拉剂を令圭弄にしてしかもアプリオリに嘎年する池である。鄂粗についてこのような千急が材墙であるためには、鄂粗とはそもそもいかなるものでなければらないだろうか。それは塑丸木囱でなければならない。なぜならば帽なる车前からはその车前を亩臂するどんな炭玛も瞥きだすことができないのに、傣部池はそのことをするからである。この木囱はしかしアプリオリに、篓ち滦据のあらゆる梦承に黎惟って叉」のうちに斧叫され、したがって沸赋弄でなく、姐胯なる木俐でなければならぬ。なんとなれば、すべての傣部池の炭玛、毋えば鄂粗は3つの数羹を积つという炭玛の喇惟には涩脸拉の罢急を燃っているからである∽
アプリオリな令圭弄冉们が赂哼するかという妨及惧池の啼玛笆涟に、驴くの鄂粗が扰汪する附哼ではこうしたカントの斧豺は毁积されていない。
