ˇ极慨风顺荚の啊硷で、动趋囱前や澄千适ˇせんさく适などを竖きやすい客」。
ˇ动趋とは、塑客の囱前∈动趋囱前∷や乖百∈动趋乖百∷が、极尸にとって痰憋で痰罢蹋であるとわかっていて、≈それ∽に呛まされることを佰撅と千め、丹にすまい、雇えまい、乖うまいと咆蜗するにもかかわらず、そうすればするほどかえって看に动く癸まれてしまう觉轮のことである。≈それ∽を贿めると螟しい稍奥が弹きるため、≈それ∽にとらわれ、そうせざるを评ない觉轮に促る。
ˇ动趋は客粗赂哼に稍材风のものである。叉」は稍奥年で稍澄かな坤肠∈茨董∷にきわめて≈客粗弄∽に滦炳すべく、客粗赂哼の含塑弄掘凤として梦拉や料陇拉を积っているが、悸はその梦拉や料陇拉こそが动趋を券栏させる肩妥な付傍であるという谭解の布にいる。
ˇ动趋はその暗泡弄な勾芦蜗のため、润圭妄の呛みというより、鸟钩し、栏宠の箕粗が氓われ烁巢されるという罢急のほうが动いため、极叉佰下拉と钙ばれる。
ˇ揉らは亩极叉が动く、窝妄囱や惮认罢急が舍奶の客笆惧に动いので、热横に簇犯することが警ない。それでも、これらの客はときに≈极尸が客を沪してしまうのではないか∽とか、≈脚横を热してしまいそうだ∽という动趋囱前∈动趋咀瓢∷に呛むことがある。しかし、この动趋咀瓢が附悸の乖瓢として侩乖されることはない。もっとも、戮のタイプの篮坷陕剂荚や尸析陕荚がこの硷の动趋咀瓢に呛むこともあり、极叉の菇陇がしっかりしていないケ〖スでは、悸狠に乖瓢に败されることがないでもない。
ˇ涟片驼怠墙は动趋陕や莸陕だけでなく、篮坷尸析陕、客呈俱巢などの弓い祭吹と簇犯している。
ˇ叠旁络池の赏忱揽皇は、册咯の脱いて、动趋と豺违の附据を豺棱している。傅丸册咯は、咯祸を窗链にコントロ〖ルしようとする活みから统丸するが、附悸にはコントロ〖ルの滦端に促ってしまう陕丹である。
ヤスパ〖スは≈册咯とは咀瓢弄乖百である∽とした。いらいらしていると踩にあったお槽灰を咯べ幌める。ところがそれが贿まらなくなり、部をいくら倾ってどのくらい咯べたかわからず、レシ〖トをみてやっと丹が烧く、そして稿铲するというパタ〖ンを帆り手している。咯べ幌めは塔颅豺庶炊という极叉科下拉があり、そのうち咯べること、庚に笨ぶ瓢侯だけで部を咯べているかわからず檀面で咯べ、部も雇えていない。惧の鄂である。そして丹が烧くと稿铲という极叉佰下拉を荒す。このうわの鄂のときは塔颅炊や鹅しさは极承されない。つまり、极尸であって极尸ではない、办硷の极叉のスプリッティング∈尸析∷である。面には、≈咯湿を涟にすると碍蒜が讳の面に叫る∽、≈ワ〖ッと趋ってくる炊じに极尸を己ってしまう∽という客も驴い。
ˇ动趋には≈拘い∽がない。毋え间しげな腮拘でも叫たら、迹闻荚の滦炳は妈办殊の喇根である。
13坤氮のカトリック坷池では≈晤が蒯く∽という附据を蒯巴∈possesion¨ポゼション∷と蒯缅∈obsession¨オブセション∷の2つの车前∈尉荚は息鲁している∷で棱汤している。
これを豺棱したカルディクの蒯巴侠がある。≈晤が蒯く∽蒯巴とはひとつの迄挛に2つの晤が交み缅き、碍晤の赂哼を徒卢させるものの、碍晤に澈碰する湿は赂哼しないし、妈办2つの晤がひとつの迄挛に鼎に交み缅くこともありえないので、蒯巴という附据は赂哼しない。≈蒯巴される∽というのは、塑客の晤が戮の踏券茫な晤に毁芹され、算徙している觉轮を回している。
办数、蒯缅とは客の看を寒宛させたり、炉祸とからまっている看晤が、客の蛔鳞や乖瓢に涂える逼读のことである。カルディクはそれを3つのカテゴリ〖に尸けている。
カトリックでは、仆脸罢急が劣己して蒯いた晤が妈办客疚で胳り、罢急が提った稿でも捐り败った戮荚が部かを胳り、部をしたかの淡脖のないものを蒯巴としている。そして、冷えず极叉を罢急していて、极尸极咳の晤と里っている戮の蒯いた晤を炊じているが、その佰晤を睦疼させることのできないものを蒯缅としている。
